洞山吟
[元代]：吾丘衍
君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
君不見愚公移山山不移，誇娥負山山不知。君不見釣鳌人歸龍伯國，三山依然鎮東極。
江流曲折吳越分，越山氣接吳山雲。吳山脈斷鳳凰去，玄洲鶴侶丹紛紛。
玄元之真人，揮手來玉京。蓁蕪掃盡見真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驅山走滄海，歘忽三山宛然在。俯看琪樹玉柯明，不信人間歲華改。
洞山有洞何所之，天遊萬裡那能期。無名仙老不可問，碧花瑤草草風吹。
我逢真人問真訣，笑指高堂□莊列。歸來為賦洞山吟，他日披雲卧松雪。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
南北朝：
邹浩
甫毕荣亲愿，归休不计年。心冥尘竟远，善积子皆贤。
万事残初梦，千龄掩逝川。登门独无路，追感倍悽然。
甫畢榮親願，歸休不計年。心冥塵竟遠，善積子皆賢。
萬事殘初夢，千齡掩逝川。登門獨無路，追感倍悽然。
明代：
许继
卧疴人事违，流景自如昔。年年溪南村，霜叶千树赤。
既为升平民，所好胡不得。耕凿给妻孥，相看至头白。
卧疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。
既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
明代：
于慎行
空谷有佳人，素质明秋霜。凌风拾翠羽，皎皎双明珰。
负薪日惨廪，怨此江路长。红颜委中野，三叹以徬徨。
空谷有佳人，素質明秋霜。淩風拾翠羽，皎皎雙明珰。
負薪日慘廪，怨此江路長。紅顔委中野，三歎以徬徨。
近现代：
许南英
游憩超峰寺，登车日已曛。暮天销薄霭，秋雨酿浓云。
老去思依佛，閒来欲与君。西风吹断雁，拭泪拜孤坟！
遊憩超峰寺，登車日已曛。暮天銷薄霭，秋雨釀濃雲。
老去思依佛，閒來欲與君。西風吹斷雁，拭淚拜孤墳！
清代：
樊增祥
卿认双星错。是天边、参商两点，命宫牢坐。暂学鹊桥牛女样，转眼南箕扇簸。
似沟水、东西都可。长念观音经一卷，雪衣娘、开了雕笼锁。
卿認雙星錯。是天邊、參商兩點，命宮牢坐。暫學鵲橋牛女樣，轉眼南箕扇簸。
似溝水、東西都可。長念觀音經一卷，雪衣娘、開了雕籠鎖。